Современная философия: Карл Макс и Фридрих Энгельс

Схема 7.2. Современная философия: становление и основные направления. Карл Макс и Фридрих Энгельс

Карл Макс и Фридрих Энгельс Философия Гегеля и особенно ее диалектика (учение о противоречиях) требует материалистического истолкования
Критика Фейербаха недостаточна: человек рассматривается лишь как природное существо; диалектике не придается должного значения
Дальнейшее (после Фейербаха) развитие философии требует обоснования материалистического понимания природы и истории
Материализм в истории основан на признании, что сознание отражает, но не творит мир; что бытие людей определяет их сознание, а не наоборот; что диалектика – учение о реальных противоречиях бытия людей

Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) – основоположники марксизма, одного из самых влиятельных течений современной философии, оказавшего значительное воздействие на социально-политические процессы XX столетия. Несмотря на критическое отношение к философии Гегеля, пытались материалистически истолковать ее главное достижение – диалектику.

Основные произведения – "Немецкая идеология" (К. Маркс и Ф. Энгельс), "Экономпческо-философские рукописи 1844 года" (К. Маркс), "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (Ф. Энгельс), "Тезисы о Фейербахе" (К. Маркс), "Анти-Дюринг" (Ф. Энгельс), "Диалектика природы" (Ф. Энгельс); "Капитал" (К. Маркс).

Критика гегелевской философии Фейербахом и младогегельянцами [левым крылом последователей гегелевской философии] недостаточна. Она ограничена исключительно критикой теологического характера гегелевских идей.

Необходим новый шаг – обоснование материалистического принципа взаимодействия бытия и сознания, материалистической диалектики как теории развития природы и общества и на их основе – материалистического понимания истории, отношений между природой и человеком, частной и общей собственности, трудом и капиталом; новой теории экономических, юридических и политических отношений, государства и семьи, политических партий и идеологий, борьбы классов, исторического процесса, основанной на предпосылках реального бытия людей.

Материалистическое понимание истории

• Чтобы выжить, люди вступают в независимые от их сознания производственные отношения.

• Сознание – предметно и исторически обусловленное явление, отражение бытия людей, не имеет никакого самостоятельного от бытия людей существования и содержания. Любые, истинные и ложные, идеи – отражение бытия людей.

• Сущность человека – историческая, социокультурная, а не чисто природная.

• С разделением труда возникает отчуждение человека от природы и от своей собственной жизнедеятельности, которое более всего выражается в институте частной собственности.

• Существуют три вида коммунизма: уравнительный, деспотический и позитивный, основанный на универсальном развитии производительных сил и форм общения.

• Отчуждение человека может быть уничтожено только "положительным упразднением" частной собственности, то есть позитивным коммунизмом. "Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние" ("Немецкая идеология").

• Диалектика – учение о внутренних противоречиях как главных движущих силах развития природы, общества и мышления.

"Маркс и я, (Ф. Энгельс, – В. С.) были едва ли не единственными людьми, которые спасли из немецкой идеалистической философии сознательную диалектику и перевели ее в материалистическое понимание природы и истории" ("Анти-Дюринг").